ロラン・バルトとともに（２）

　バタイユのテクストに対して感じていたこと、──それは、テクストが興奮していることである。わたしは、バタイユの思想そのものに対して魅力を感じてはいたが、テクストのテンションについてゆけない感じがあった。バタイユにおいてある内的体験への没入を、自分の肌で感じとることができなかったのだ。

　しかし、わたしはその没入を、バタイユの読解における規則だととらえた。バタイユのテクストの強靭な力に読者も加担しなければならないのだと。わたしは、バタイユに混乱した。いや、混乱しているふりをしていたのだ。バタイユと〈ともに〉混乱することができなかったのである。そこで、わたしの感覚に対する少ない言葉をおぎなうかのようにバルトはいう。

　私たちの言語にはまだヒロイズムが多すぎる。最良のテクストにおいてさえ──私はバタイユのテクストのことを考えるのだが──、ある種の表現の異常興奮、つづめていうと、一種油断ならないヒロイズムがある。テクストの楽しみには（テクストの歓びには）、そういうのとは反対に、戦意高揚の突然の消失、作家の蹴爪の束の間の剥落、〈元気〉の（勇気の）中断がある。（『テクストの楽しみ』鈴村和成訳、みすず書房、2017、pp.61-62）

　これは、わたしにとってのバタイユの新たな側面である。バルトのこの断章によって、バタイユのテクストの魅力は広がりをもったからだ。バルトは、バタイユのなかに否定的なものだけを見出したのではない。それは、テクストを遠くから注意深く吟味し、新たな楽しみ／歓びを見つけ出そうとする努力でもあると思う。わたしのうちにまた、バタイユは顔を出しつつある。

ロラン・バルトとともに（１）

　石川美子『ロラン・バルト 言語を愛し恐れつづけた批評家』を読んだ。言語に対する鋭敏な感覚ゆえに苦悩した、人間としてのバルトが浮き出てくるような文章だった。ところどころ感動的な引用がなされ、「バルトを読む」という、それこそテクストの快楽へとわれわれをいざなわずにはおかない。

　早速、新訳で出た、『テクストの楽しみ』を手にとってみた。




　バルトが「身体」という時、それは（テクストの）快楽と結びついている。何かを喜びとともに語るという快楽は、内発性というよりも、まずはじめに身体性なのではないか。

　身体のもっともエロティックな部分とは、衣服が口をあけるところではないだろうか？倒錯においては（これがテクストの楽しみの体勢である）、〈性感帯〉（それにしても、かなり厄介な表現だ）というものはない。いみじくも精神分析が言うように、エロティックなのは間歇性なのだ。二着な衣服（パンタロンとかセーターとか）のあいだで、ふたつの縁（はだけたシャツ、手袋と袖）のあいだで、きらめく肌の間歇性。誘惑するのは、このきらめきそのもの、さらにいうなら、現れること─消え去ることの演出である。（『テクストの楽しみ』鈴村和成訳、みすず書房、2017、pp.19-20）

　テクストの楽しみ、それは私の身体がそれ自身の思念にしたがおうとする、この瞬間のことなのだ──なぜなら、私の身体は私とおなじ思念を持たないから。（前掲書、p.34）

　わたしの長所は、いろいろなものに興味を抱くことだと思うが、そのことでまとまったものを感受できなくなってもいるので、ひとまずロラン・バルトを読んでみようという心持ちになっている。

　わたしの「快楽」をバルトとともに語ってゆきたいと思う。